¡Effata! Boletín Parroquial
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¡Proclamemos con alegría y orgullo que Cristo fue crucificado por nosotros!

No solo no tenemos por qué avergonzarnos de la muerte de nuestro Señor Dios, sino que debemos extraer de ella la mayor confianza y el mayor orgullo.
Al recibir de nosotros la muerte que encontró en nosotros, prometió fielmente darnos en él la vida que no podríamos tener por nosotros mismos.
Y si aquel que es sin pecado nos amó tanto que sufrió por nosotros, pecadores, lo que hubiéramos merecido por nuestro pecado, ¿cómo no nos dará lo que es justicia, él que nos justifica?
¿Cómo no dará a los justos su recompensa, él que es fiel a sus promesas y sufrió el castigo por los culpables?
Reconozcamos sin temblor, hermanos míos, y proclamemos que Cristo fue crucificado por nosotros.
Digámoslo sin temor y con alegría, sin vergüenza y con orgullo.
El apóstol Pablo lo vio, él que lo hizo un título de gloria. Tras recordar las muchas gracias que recibió de Cristo, no dice que se gloríe en estas maravillas, sino que dice: «En cuanto a mí, Dios me libre de gloriarme en otra cosa que no sea la cruz de nuestro Señor Jesucristo» (Gal 6,14).

San Agustín (354-430),
obispo de Hipona (África del Norte) y doctor de la Iglesia,
Tratado sobre la Pasión del Señor, 1-2: PLS 2, 545-546 (en Lecturas Cristianas para Nuestro Tiempo, hoja F17; trad. Orval; © 1971 Abadía de Orval).

"Dios ha tomado un lugar tan bajo que nadie podría ser inferior a Él".

La Encarnación tiene su origen en la bondad de Dios… Pero, algo aparece primero, tan maravilloso, tan brillante, tan asombroso, que brilla como un signo deslumbrante: es la infinita humildad contenida en tal misterio… Dios, el Ser, el Infinito, el Perfecto, el Creador, el Todopoderoso, inmenso, soberano Maestro de todo, haciéndose hombre, uniéndose a un alma y cuerpo humanos, y apareciendo en la tierra como hombre y el último de los hombres… ¿Y la estima del mundo, qué es? ¿Era justo que Dios la buscara? Viendo el mundo desde las alturas de la divinidad, todo es igual a sus ojos: lo grande, lo pequeño, todo es igualmente hormiga, lombriz… Desdeñando todas estas falsas grandezas que son, en verdad, tan extremas mezquindades, Dios no quiso revestirse de ellas… Y como vino a la tierra tanto para redimirnos como para enseñarnos, y para darse a conocer y amar, quiso darnos, desde su entrada en este mundo y durante toda su vida, esta lección de desprecio por la grandeza humana, de completo desapego de la estima de los hombres… Nació, vivió, murió en la más profunda abyección y el último oprobio, habiendo tomado de una vez por todas el lugar más bajo tanto que nadie podría ser más bajo que Él… Y si ocupó con tanta constancia, con tanto cuidado, este último lugar, es para instruirnos, para enseñarnos que los hombres y la estima de los hombres no son nada, no valen nada; (…) es para enseñarnos que, no siendo nuestra conversación de este mundo, no debemos hacer caso de la figura de este mundo…, sino vivir sólo para este reino de los cielos que el Dios-Hombre vio incluso aquí abajo por la visión beatífica, y que debemos considerar constantemente con los ojos de la fe, caminando en este mundo como si no fuéramos de este mundo, sin preocuparnos de las cosas externas, ocupándonos de una sola cosa: mirar, amar a nuestro Padre Celestial, y hacer su voluntad…

San Carlos de Foucauld (1858-1916),
eremita y misionero en el Sahara.
Retiro en Nazaret (Escritos Espirituales de Carlos de Foucauld, eremita en el Sahara, apóstol de los tuaregs; Ed. J. de Gigord, 1964; págs. 54-55).

“Esforzaos por entrar por la puerta estrecha” (Lc 13,24)

No podemos tener nada estable en un mundo donde vinimos solo de paso, y para nosotros, vivir es dejar la vida y pasar cada día. (…)
Esta mutabilidad, la experimenta el hombre no solo en su cuerpo, sino también en su alma, cuando se esfuerza por ascender hacia lo mejor.
Pues bajo el peso de su mutabilidad, el alma se ve constantemente arrastrada hacia algo distinto de lo que es, y si no se mantiene en su estado original mediante la estricta disciplina de la vigilancia, se desliza constantemente hacia lo peor.
Pues al abandonar a quien permanece constantemente, ha perdido la estabilidad que podría haber conservado.
Así que ahora su esfuerzo por lo mejor es solo un ascenso contracorriente.
Y si se relaja en su intención de ascender, allí es devuelto sin esfuerzo a las profundidades.
Sí, ascender es esfuerzo y descender, relajación, y es por la puerta estrecha por donde entraremos, nos recuerda el Señor: «Esfuércense —dice—, para entrar por la puerta estrecha». (Lc 13,24)
En el momento en que va a hablar de entrar por la puerta estrecha, dice primero: «Esforzaos», porque, sin una contienda ferviente del espíritu, el diluvio de este mundo es invencible, llevando constantemente el alma a la bajeza.

San Gregorio Magno (c. 540-604),
Papa y Doctor de la Iglesia
Libro XI, SC 212 (Moral sobre Job, trad. A. Bocognano, ed. du Cerf, 1974; pp. 139-141, rev.)

«He venido a traer fuego a la tierra, ¡y cómo quisiera que ya estuviera encendido!» Lucas 12:9

Nuestro Señor Jesucristo vive en la tierra en las almas y crece en ellas según la obra de su gracia, como lo hizo en su infancia conversando con su Madre, y continúa su vida interior en nosotros cuando somos solo suyos. Lo que comenzó en sí mismo, lo continúa en su Iglesia, para que la vida divina que le comunica, y que es tan gloriosa para Dios Padre, no tenga fin en la eternidad. Él desea que toda la tierra se llene de fuego, y lo ha enviado aquí solo para que devore al mundo (cf. Lc 12,49). (…)
No hay nada más dulce, ni da más descanso y consuelo al alma, que ser arrebatado de uno mismo por Jesucristo y por su divino Espíritu, quien no necesita para ello el carro de fuego de Elías (cf. 2 R 2,11); sino que, por su solo poder, nos eleva de la tierra al cielo, y desde lo más profundo de nosotros mismos nos transporta al seno de Dios.
Sería infiel a Jesús si no presionara constantemente tu alma para impedirle descansar un solo instante en sí misma.

Jean-Jacques Olier (1608-1657), fundador de los Sulpicianos
, Lecturas Espirituales, 44 (en Lecturas Cristianas para Nuestro Tiempo,
archivo W58; trad. Orval; © 1973 Abadía de Orval)

“Bendita tú entre las mujeres” (Lucas 1:42)

¿Quién celebrará dignamente las alabanzas de su santísima asunción? ¿
Quién puede decir con qué felicidad dejó su cuerpo, con qué felicidad vio a su Hijo, con qué alegría avanzó hacia el Señor, rodeada de los coros de ángeles, llevada por el fervoroso celo de los apóstoles, mientras contemplaba al Rey en su belleza y veía a su hijo esperándolo en la gloria, libre de todo dolor como ella lo había estado de toda mancha?
Dejó la morada de su cuerpo para morar eternamente con Cristo. Pasó a la visión de Dios, y su alma bendita, más brillante que el sol, más alta que los cielos, más noble que los ángeles, la exhaló al Señor. (...) ¿
No es esto vida, cuando uno va a la fuente de la vida? ¿Y de la vida uno extrae la vida eterna en un flujo incesante? Antes de su partida, la Virgen Madre ya había bebido de esta fuente inagotable para que, en su mismo paso, no la tocara el sabor de la muerte, ni siquiera el más leve. Por lo tanto, al salir, vio la vida tan bien que no vio la muerte. Vio a su Hijo tan bien que no sufrió la separación de la carne. Así, apresurándose, liberada, hacia tan bendita visión y saciando su sed en el rostro tan deseado de Dios, encontró a los venerables habitantes del cielo dispuestos a servirla y guiarla.

San Amadeo de Lausana (1108-1159), monje cisterciense, más tarde obispo.
Homilía mariana VII, SC 72 (Ocho homilías marianas, trad. Dom A. Dumas, Ed. du Cerf, París 1960, pp. 197-199, rev.) .