Effata! Bollettino parrocchiale
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Proclamiamo con gioia e orgoglio che Cristo è stato crocifisso per noi!

Non solo non dobbiamo vergognarci della morte del nostro Signore Dio, ma dovremmo trarne la massima fiducia e il massimo orgoglio.
Ricevendo da noi la morte che ha trovato in noi, ha promesso con la massima fedeltà di donarci in lui la vita che non avremmo potuto avere da soli.
E se colui che è senza peccato ci ha amati così tanto da soffrire per noi peccatori ciò che avremmo meritato con il nostro peccato, come non ci darà ciò che è giustizia, lui che ci giustifica?
Come non darà ai giusti la loro ricompensa, lui che è fedele alle sue promesse e che ha sofferto la pena per i colpevoli?
Riconosciamo senza tremore, fratelli miei, e proclamiamo che Cristo è stato crocifisso per noi.
Diciamolo senza timore e con gioia, senza vergogna e con orgoglio.
L'apostolo Paolo lo vide, lui che ne fece un titolo di gloria. Dopo aver ricordato le grandi grazie ricevute da Cristo, non dice di gloriarsi di queste meraviglie, ma afferma: «Quanto a me, Dio non voglia che io mi vanti in altro che nella croce del Signore nostro Gesù Cristo» (Gal 6,14).

Sant'Agostino (354-430)
Vescovo di Ippona (Africa settentrionale) e Dottore della Chiesa
Trattato sulla Passione del Signore, 1-2: PLS 2, 545-546 (in Letture cristiane per il nostro tempo, foglio F17; trad. Orval; © 1971 Abbazia di Orval)

"Dio ha preso una posizione così bassa che nessuno potrebbe essere inferiore a Lui."

L'Incarnazione ha la sua sorgente nella bontà di Dio... Ma una cosa appare per prima, così meravigliosa, così scintillante, così stupefacente, che risplende come un segno abbagliante: è l'infinita umiltà contenuta in un tale mistero... Dio, l'Essere, l'Infinito, il Perfetto, il Creatore, l'Onnipotente, immenso, sovrano Padrone di tutto, che si fa uomo, si unisce a un'anima e a un corpo umani, e appare sulla terra come un uomo e l'ultimo degli uomini... E la stima del mondo, che cos'è? Era giusto che Dio la cercasse? Vedendo il mondo dall'alto della divinità, tutto è uguale ai suoi occhi: il grande, il piccolo, tutto è ugualmente formica, lombrico... Disdegnando tutte queste false grandezze che sono, in verità, una meschinità così estrema, Dio non ha voluto rivestirsene... E poiché è venuto sulla terra sia per redimerci che per istruirci, e per farsi conoscere e amare, ha voluto darci, dal suo ingresso in questo mondo e per tutta la sua vita, questa lezione di disprezzo per la grandezza umana, di distacco completo dalla stima degli uomini... È nato, ha vissuto, è morto nella più profonda abiezione e nell'ultimo obbrobrio, avendo preso una volta per tutte l'ultimo posto, tanto che nessuno potrebbe mai essere più basso di Lui... E se si è occupato con tanta costanza, con tanta cura, di quest'ultimo posto, è per istruirci, per insegnarci che gli uomini e la stima degli uomini non sono nulla, non valgono nulla; (…) è per insegnarci che, non essendo la nostra conversazione di questo mondo, non dobbiamo tener conto della figura di questo mondo…, ma vivere solo per questo regno dei cieli che l’Uomo-Dio vide anche quaggiù mediante la visione beatifica, e che dobbiamo considerare costantemente con gli occhi della fede, camminando in questo mondo come se non fossimo di questo mondo, senza preoccupazione per le cose esterne, occupandoci di una sola cosa: guardare, amare il nostro Padre Celeste e fare la sua volontà…

San Charles de Foucauld (1858-1916)
eremita e missionario nel Sahara.
Ritiro a Nazareth (Scritti spirituali di Charles de Foucauld, eremita nel Sahara, apostolo dei Tuareg; Ed. J. de Gigord, 1964; pp. 54-55)

«Sforzatevi di entrare per la porta stretta» (Lc 13,24)

Non possiamo avere nulla di stabile in un mondo in cui siamo venuti solo per passare, e per noi vivere significa abbandonare la vita e passare ogni giorno. (…)
Questa mutevolezza, l'uomo non la subisce solo nel corpo, ma anche nell'anima, quando si sforza di elevarsi verso il meglio.
Perché sotto il peso della sua mutevolezza, l'anima è costantemente spinta verso qualcosa di diverso da ciò che è, e se non è mantenuta nel suo stato iniziale dalla rigida disciplina della vigilanza, scivola costantemente verso il peggio.
Perché, abbandonando colui che rimane costantemente, ha perso la stabilità che avrebbe potuto conservare.
Così ora il suo sforzo verso il meglio è solo un'ascesa controcorrente.
E se si rilassa nel suo proposito di elevarsi, ecco che viene riportata senza sforzo nelle profondità.
Sì, salire è fatica e scendere rilassamento, ed è attraverso la porta stretta che entreremo, ci ricorda il Signore: "Fate ogni sforzo", dice, "per entrare attraverso la porta stretta". (Lc 13,24)
Nel momento in cui sta per parlare di entrare per la porta stretta, dice prima: «Sforzatevi», perché senza la fervente lotta dello spirito, il diluvio di questo mondo è invincibile, riportando continuamente l'anima alla bassezza.

San Gregorio Magno (c. 540-604)
Papa e Dottore della Chiesa
Libro XI, SC 212 (Morale su Giobbe, trad. A. Bocognano, ed. du Cerf, 1974; pp. 139-141, rev.)

"Sono venuto a portare il fuoco sulla terra; e quanto vorrei che fosse già acceso!" Luca 12:9

Nostro Signore Gesù Cristo vive sulla terra nelle anime e cresce in esse secondo le operazioni della sua grazia, come fece un tempo nella sua infanzia conversando con sua Madre, e continua la sua vita interiore in noi quando siamo soli con lui. Ciò che ha iniziato in se stesso, lo continua nella sua Chiesa, affinché la vita divina che le comunica e che è così gloriosa per Dio suo Padre, non abbia mai fine nell'eternità. Egli desidera che tutta la terra sia piena di fuoco, e lo ha mandato quaggiù solo perché divori il mondo (cfr Lc 12,49). (…)
Non c'è nulla di più dolce, né dà più riposo e consolazione all'anima, che essere rapiti fuori di sé da Gesù Cristo e dal suo divino Spirito, che non ha bisogno per questo del carro di fuoco di Elia (cfr 2 Re 2,11); ma che, con la sua sola potenza, ci solleva dalla terra al cielo e dalle profondità di noi stessi ci trasporta nel seno di Dio. Sarei infedele a Gesù se non sollecitassi costantemente la tua anima per impedirle di riposare un solo istante su se stessa. Jean-Jacques Olier (1608-1657) - fondatore dei Sulpiziani Letture spirituali, 44 (in Letture cristiane per il nostro tempo, fascicolo W58;
trad . Orval; © 1973 Abbazia di Orval)

«Benedetta tu fra le donne» (Lc 1,42)

Chi celebrerà degnamente le lodi della sua santissima Assunzione?
Chi può raccontare con quale felicità lasciò il corpo, con quale felicità vide il Figlio, con quale gioia avanzò verso il Signore, circondata dai cori degli angeli, portata dall'ardente zelo degli apostoli, mentre contemplava il Re nella sua bellezza e vedeva il suo bambino attenderlo nella gloria, libera da ogni dolore come lei era stata libera da ogni macchia?
Lasciò la dimora del corpo per abitare eternamente con Cristo. Passò alla visione di Dio, e la sua anima beata, più luminosa del sole, più alta dei cieli, più nobile degli angeli, la esalò al Signore. (...)
Non è forse questa la vita, quando si va alla fonte della vita? e dalla vita si attinge la vita eterna in un flusso incessante? Prima della sua partenza, la Vergine Madre aveva già bevuto a questa fonte inesauribile affinché, nel suo stesso passaggio, non fosse toccata dal sapore della morte, nemmeno minimamente. Perciò, uscendo, vide la vita, così bene da non vedere la morte. Vide suo Figlio, così bene da non soffrire la separazione dalla carne. Così, precipitandosi, liberata, in una visione così beata e dissetandosi al volto, così desiderato, di Dio, trovò i venerabili abitanti del cielo pronti a servirla e guidarla.

Sant'Amedeo di Losanna (1108-1159) - monaco cistercense, poi vescovo
Omelia mariana VII, SC 72 (Otto omelie mariane, trad. Dom A. Dumas, Ed. du Cerf, Parigi 1960, pp. 197-199, rev.)